5. 육향육서, 여섯가지 서원 > 우리말천수경

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육향육서, 여섯가지 서원

아약향도산 도산자최절

我若向刀山 刀山自摧折

나 아我, 같을 약若, 향할 향向, 칼 도刀, 뫼 산 山, 칼 도刀, 뫼 산山, 스스로 자自, 꺾을 최摧, 꺾을 절折

내가 칼산 지옥으로 향하면 칼산 절로 꺾어지고 

아약향화탕 화탕자소멸

我若向火湯 火湯自消滅

나 아我, 같을 약若, 향할 향向, 불 화火, 끓일 탕湯, 불 화火, 끓일 탕湯, 스스로 자自, 사라질 소消, 멸할 멸滅

내가 화탕지옥으로 향하면 화탕지옥 절로 소멸되고

칼산지옥 내가가면 칼산절로 무너지고

화탕지옥 내가가면 화탕절로 없어지네

이번 시간에는 여섯 방향 혹은 여섯 세계에 대한 6가지 서원을 할 차례입니다. 이 6가지 서원은 곧 6향 6서로서 서원의 절정이라 할 수 있습니다. 6향 6서는 6가지 방향을 향해 6가지 서원을 세우는 것으로 우리가 부처가 되었을 때 이루어지는 모습을 나타낸 것이라 할 수 있습니다. 

먼저 육향이 무엇인지 알아보겠습니다. 앞에서 교리 공부할 때 육도윤회에 대해서 배웠습니다. 6도란 지옥, 아귀, 축생, 수라, 인간, 천상입니다. 6향 6서란 바로 이 육도를 향해 여섯 가지 원을 세우는 것입니다. 그러니까 지옥부터 하늘까지 온 우주를 향해 내 원을 발하는 것입니다. 원을 세워 지극하면 그 자체가 지극함을 이룹니다. 

본문에 나오는 것처럼 ‘아약향도산 도산자최절’ 내가 칼산 지옥으로 향하면 칼산절로 꺾어지고 ‘아약향화탕 화탕자소멸’ 내가 화탕 지옥으로 향하면 화탕 지옥이 저절로 소멸한다는 뜻입니다. 결국 내가 지옥세계에 가면 지옥이 없어지는 것입니다. 얼마나 지극하면 내가 지옥을 보자마자 그 지옥이 없어지겠습니까? 이것만 보아도 6향 6서는 서원의 극치라 할 수 있습니다. 

부처가 되기 위하여 공부를 하다보면 자연스럽게 이러한 원을 세우는 시기가 오게 됩니다. 저도 참선에 빠져 몇 년 동안 잠도 자지 않고 다리를 틀고 앉았던 적이 있습니다. 이 때 ‘내 모습을 보는 이나 내 음성을 듣는 이는 모두 편안한 마음이기를, 가슴에는 자애로움이 가득하기를’ 하는 지극한 마음이 가슴에 가득 차며, 또한 모든 대상에게도 이러한 마음이 충만 되기를 간절히 바라는 마음이 일어나는 것을 체험하였습니다. 

유식을 공부할 때 설명했습니다. 우리가 누군가를 보았을 때 모르는 사람인데도 왠지 마음에 드는 경우가 있는데 그 이유는 바로 전생의 자신의 업으로 인해 그렇다고 했습니다. 여기서도 유식의 원리를 잘 이해하면 서원의 극치를 이해할 수 있습니다. 내가 칼산지옥에 가서 보기만 해도 그 지옥이 극락으로 변해버립니다. 지옥이 가지고 있는 탐욕과 모든 악덕이 사라져버리는 것입니다. 

깨달음의 원력이란 상상을 초월합니다. 이것을 상식으로 이해할 수 없을 때 ‘신통묘용’이란 말로 표현합니다. 

부처님이 지옥에 가서 보기만 해도 지옥의 모든 것이 극락의 마음을 가지게 되어 연꽃이 피어나며, 정신병자가 부처님을 보기만 해도 바른 정신으로 돌아오는 일이 벌어지는 것입니다. 내가 부처가 되겠다는 지극한 원을 발하게 되면 외부에 까지 영향이 미치게 됩니다. 그래서 지옥은 보기만 해도, 가기만 해도 무너지는 것입니다. 

4-4구절로 해보면 ‘칼산지옥 내가가면 칼산절로 무너지고 화탕지옥 내가가면 화탕절로 없어지네’ 이렇게 됩니다. 

아약향지옥 지옥자고갈

我若向地獄 地獄自枯渴

나 아我, 같을 약若, 향할 향向, 땅 지地, 감옥 옥獄, 땅 지地, 감옥 옥獄, 스스로 자自, 마를 고枯, 목마를 갈渴

내가 지옥으로 향하면 지옥 절로 말라지고 

아약향아귀 아귀자포만

我若向餓鬼 餓鬼自飽滿

나 아我, 같을 약若, 향할 향向, 굶주릴 아餓, 귀신 귀鬼 

굶주릴 아餓, 귀신 귀鬼, 스스로 자自, 배부를 포飽, 찰 만滿

내가 아귀세계로 향하면 아귀 스스로 배 부르고 

모든지옥 내가가면 지옥절로 말라지고

아귀세계 내가가면 아귀절로 배부르네

‘아약향지옥 지옥자고갈’ 내가 지옥으로 향하면 지옥절로 말라지고 ‘아약향아귀 아귀자포만’ 내가 아귀세계로 향하면 아귀 스스로 배부르네 라는 뜻입니다. 

아귀의 덩치는 산만한데 목구멍은 바늘구멍보다 더 작습니다. 그래서 조그마한 티끌도 목구멍으로 넘길 수가 없습니다. 공양할 때 스님들이 천수물을 떠 놓고 거기에 시식을 합니다. 그 천수물은 탐진치를 떠난 수행자들의 거룩한 마음이 담겨 있는 아주 깨끗한 물입니다. 아귀는 그 천수물 밖에 먹지 못합니다. 부처를 이루겠다고 원을 세우고 도를 이룬 사람들의 깨끗한 마음으로 내놓은 천수 밖에 못먹는 것입니다. 

수행자가 수행을 하지 않고 수행자 자체가 줄어들면 아귀나 축생이나 지옥은 늘어날 수 밖에 없습니다. 

내가 깨치고 나면 지옥의 마음이 무너지고 아귀의 마음이 무너지고 축생의 마음이 무너진다면 그보다 더 좋은 일이 어디 있겠습니까? 깨달음이란 바로 스스로 향기를 내며 바깥으로 퍼져나가는 것입니다. 그래서 지극한 원 때문에 주위의 모든 것이 동화되는 것입니다. 

4-4로 해보면 ‘모든지옥 내가가면 지옥절로 말라지고 아귀세계 내가가면 아귀절로 배부르네’가 됩니다.