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785잡아함광설팔성도경

785. 광설팔성도경(廣設八聖道經)

이와 같이 내가 들었다.

어느 때 부처님께서는 슈라바스티국 제타숲 <기수급고독원>에 계시면서 여러 비구들에게 말씀하셨다.

"어떤 것이 바른 소견인가. 바른 소견에는 두 가지가 있다. 하나는 세속의 바른 소견으로서 번뇌와 취(取)함이 있어 좋은 세계로 향하는 것이며, 하나는 세간을 뛰어난 성인의 바른 소견으로서 번뇌와 취함이 없고, 괴로움을 없애어 괴로움의 끝으로 향하는 것이다.

어떤 것이 세속의 바른 소견으로서, 번뇌와 취함이 있어 좋은 세계로 향하는가? 그가 보시와 주장이 있음을 보고, 나아가서는 이 세상에 아라한이 있어 후생의 몸을 받지 않는 줄을 안다면, 그것이 이른바 세간의 바른 소견으로서, 세속에 번뇌와 취함이 있어 좋은 세계로 향하는 것이다. 어떤 것이 세간을 뛰어난 성인의 바른 소견으로서, 번뇌와 취함이 없고 바로 괴로움을 없애어 괴로움의 끝으로 향하는가? 성인의 제자는 고(苦)를 고라 생각하고, 집(集), 명(滅), 도(道)을 집, 멸, 도라 생각하여, 번뇌가 없는 생각과 서로 알맞아, 법을 가리고 분별하고 구하여, 깨달음과 지혜로 깨닫고 관찰한다. 이것이 세간을 뛰어난 성인의 바른 소견으로서, 번뇌와 취함이 없고 바로 괴로움을 없애어 괴로움의 끝으로 향하는 것이다.

어떤 것이 바른 뜻인가? 바른 뜻에는 두 가지가 있다. 하나는 세속의 바른 뜻으로서, 번뇌와 취함이 있어 좋은 세계로 향하는 것이며, 하나는 세간을 뛰어난 성인의 바른 뜻으로서, 번뇌와 취함이 없고 바로 괴로움을 없애어 괴로움의 끝으로 향하는 것이다.

어떤 것이 세속의 바른 뜻으로서 번뇌와 취함이 있어 좋은 세계로 향하는가? 그것은 탐욕을 뛰어난 깨달음, 성냄이 없는 깨달음, 해치지 않는 깨달음이니, 이것이 세속의 바른 뜻으로서, 번뇌와 취함이 있어 좋은 세계로 향하는 것이다. 어떤 것이 세간을 뛰어난 성인의 뜻으로서 번뇌와 취함이 없고 바로 괴로움을 없애어 괴로움의 끝으로 향하는 것인가? 성인의 제자는 고를 고라 생각하고, 집, 멸, 도를 집, 멸, 도라 생각하여, 번뇌가 없는 생각과 서로 알맞아, 마음 법을 분별하고 스스로 결정하여 뜻으로 알고 헤아리고 세어 뜻을 세우는 것이다. 이것이 이른바 세간을 뛰어난 성인의 바른 뜻으로서, 번뇌와 취함이 없고, 바로 괴로움을 없애어, 괴로움의 끝으로 향하는 것이다.

어떤 것이 바른 말인가? 바른 말에는 두 가지가 있다. 하나는 세속의 바른 말로서, 번뇌와 취함이 있어 좋은 세계로 향하는 것이며, 하나는 세간을 뛰어난 성인의 바른 말로서, 번뇌와 취함이 없고, 바로 괴로움을 없애어 괴로움의 끝으로 향하는 것이다.

어떤 것이 세속의 바른 말로서, 번뇌와 취함이 있어 좋은 세계로 향하는가? 그 바른 말은 거짓말, 나쁜 말, 꾸밈 말을 떠난 것이다. 이것이 이른바 세속의 바른 말로서, 번뇌와 취함이 있어 좋은 세계로 향하는 것이다.

어떤 것이 세간을 뛰어난 성인의 말로서 번뇌와 취함이 없고, 바로 괴로움을 없애어 괴로움의 끝으로 향하는 것인가? 성인의 제자는 고를 고라 생각하고, 집, 멸, 도를 집, 멸, 도라 생각하여, 삿된 생활인 입의 네 가지 행과 다른 여러 가지 입의 나쁜 행 즐기기를 버리고, 그것을 멀리 떠나 번뇌가 없이, 굳이 집착해 쓰지 않고 거두어 가져 범하지 않되, 때를 지나지 않고 한계를 넘지 않는다. 이것이 이 세간을 뛰어난 성인의 바른 말로서, 번뇌와 취함이 없고, 바로 괴로움을 없애어 괴로움의 끝으로 향하는 것이다. 

어떤 것이 바른 행위인가? 바른 행위에는 두 가지가 있다. 하나는 세속의 바른 행위로서, 번뇌와 취함이 있어 좋은 세계로 향하는 것이며, 하나는 세간을 뛰어난 성인의 바른 행위로서, 번뇌와 취함이 없고, 바로 괴로움을 없애어 괴로움의 끝으로 향하는 것이다.

어떤 것이 세계의 바른 행위로서, 번뇌와 취함이 있어 좋은 세계로 향하는가? 살생과 도둑질과 사음을 떠난 것이니, 이것이 세속의 바른 행위로서, 번뇌와 취함이 있어 좋은 세계로 향하는 것이다. 어떤 것이 세간을 뛰어난 성인의 바른 행위로서, 번뇌와 취함이 없고, 바로 괴로움을 없애어 괴로움의 끝으로 향하는가? 성인의 제자는 고를 고라라 생각하고, 집, 멸, 도를 집, 멸, 도라 생각하여, 삿된 생활인 몸의 세 가지 나쁜 행과 다른 여러 가지 몸의 나쁜 행을 즐기기를 버리고, 번뇌가 없어 즐겨 집착하여 굳이 행하지 않으며 잡아 가져 범하지 않되, 때를 지나지 않고 한계를 넘지 않는다. 이것이 이른바 세간을 뛰어난 성인의 바른 행위로서, 번뇌와 취함이 없고, 바로 괴로움을 없애어 괴로움의 끝으로 향하는 것이다.

어떤 것이 바른 생활인가? 바른 생활에는 두 가지가 있다. 하나는 세속의 바른 생활로서, 번뇌와 취함이 있어 좋은 세계로 향하는 것이며, 하나는 세간을 뛰어난 성인의 바른 생활로서, 번뇌와 취함이 없고, 바로 괴로움을 없애어 괴로움의 끝으로 향하는 것이다.

어떤 것이 세속의 바른 생활로서, 번뇌와 취함이 있어 좋은 세계로 향하는가? 의복, 음식, 침구, 탕약을 법다이 구하고 법답지 않은 것이 아니니, 이것이 이른바 세속의 바른 생활로서, 번뇌와 취함이 있어 좋은 세계로 향하는 것이다. 어떤 것이 세간을 뛰어난 성인의 바른 생활로서 번뇌와 취함이 없고, 바로 괴로움을 없애어 괴로움의 끝으로 향하는가? 성인의 제자는 고를 고라 생각하고, 집, 멸, 도를 집, 멸, 도라 생각하여, 모든 삿된 생활에 대해 번뇌가 없어, 즐겨 집착해 굳이 행하지 않고 잡아 가져 범하지 않되, 때를 지나지 않고 한계를 넘지 않는다. 이것이 이른바 세간을 뛰어난 성인의 바른 생활로서, 번뇌와 취함이 없고 바로 괴로움을 없애어 괴로움의 끝으로 향하는 것이다.

어떤 것이 바른 선정인가? 바른 선정에는 두 가지가 있다. 하나는 세속의 바른 선정으로서, 번뇌와 취함이 있어 좋은 세계로 향하는 것이며, 하나는 세간을 뛰어난 성인의 바른 선정으로서, 번뇌와 취함이 없고, 바로 괴로움을 없애어 괴로움의 끝으로 향하는 것이다.

어떤 것이 세속의 선정으로서, 번뇌와 취함이 있어 좋은 세계로 향하는가? 만일 마음이 어지럽지 않고 움직이지 않는 데 머물러 거두어 잡아, 고요히 그치고 삼매에 들어 한 마음이 되면, 이것이 이른바 세속의 선정으로서 번뇌와 취함이 있어 좋은 세계로 향하는 것이다. 어떤 것이 세간을 뛰어난 성인의 바른 선정으로서, 번뇌와 취함이 없고, 바로 괴로움을 없애어 괴로움의 끝으로 향하는가? 성인의 제자는 고를 고라 생각하고, 집, 멸, 도를 집, 멸, 도라 생각하여, 번뇌가 없는 생각과 알맞아, 마음과 법이 어지럽거나 흩어지지 않는 데에 머물러, 거두어 잡아 고요히 그치고 삼매에 들어 한 마음이 된다. 이것이 이른바 세간을 뛰어난 성인의 바른 선정으로서, 번뇌와 취함이 없고, 바로 괴로움을 없애어 괴로움의 끝으로 향하는 것이다."

부처님께서 이 경을 말씀하시자, 여러 비구들은 그 말씀을 듣고 기뻐하여 받들어 행하였다.