전체검색 결과

중론강설 게시판 내 결과

• 제12강 진리의 존재, 속박의 존재, 희론의 적멸

  중론 12이번에는 세속제에 대해 자세히 공부해볼 것입니다. 이 세상에 진리는 존재합니다. 이제, 용수의 삼제게, 부처님의 사성제는 모두 진리를 말한 것입니다. 그리고 이 세상에는 속박이 존재합니다. 업과 과보, 무명이 이런 것입니다. 이런 속박들은 부단부상하고 불생불멸합니다. 실체가 존재하지 않으므로 나지도 않고 멸하지도 않으며, 끊어지지도 않고 항상 일정하지도 않습니다. 불교에서 모든 문제의 시작은 무명입니다. 진리를 모르기 때문에 이 모든 것이 시작된 것입니다. 정확하게 알면 되는 것입니다. 그러면 진리가 보이고 믿게 됩니다. …

  통섭불교 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 전체게시물 2021-07-22 09:21:53
• 제11강 시간의 공성, 윤회와 해탈

  중론 11우리는 감각기관을 통해 인식을 합니다. 우리가 가진 육근을 통해 대상 육경에 접촉하면 식이 일어납니다. 그 식에서 인식이 일어납니다. 우리가 살고 있는 세계에는 공간이 있고 공간이 움직여 시간이 있고, 그 공간 속에 물체가 있습니다. 그런 물체들에게 법칙이 있습니다. 무생물에게는 만유인력의 법칙, 상대성 이론 등이 적용되고 생물에게는 연기의 법칙이 적용됩니다. 생물에게는 눈, 귀, 코, 혀, 몸의 감각 이외에 뜻, 의지(의)가 있습니다. 그 생물은 세상을 대상으로 인식하는데 눈을 통해 색을 인식하고, 귀를 통해 소리를 인식…

  통섭불교 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 전체게시물 2021-07-22 09:21:24
• 제10강 아트만은 오온이 아니다, 선행하는 존재의 부정

  중론 10오온은 색수상행식을 말합니다. 우리의 육신, 감각과 더불어 의식까지 포함합니다. 아트만은 자아를 말합니다. 만약 오온과 아트만이 같다면 오온이 생멸하듯이 아트만도 생멸하게 될 것입니다. 만약 오온과 아트만이 같지 않다면 자아의 특징이 없을 것입니다. 자아가 있다면 각 존재는 고유의 특징이 있습니다. 그 고유의 특징은 육신을 통해 드러나는데, 만약 같지 않으면 특징이 나타나지 않게 될 것입니다. 결국 오온과 아트만이 같으나 같지 않으나 모두 모순이 생깁니다. 둘 다 실체가 없는 것이지요.9품 1게를 봅시다. 선행하는 존재를 …

  통섭불교 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 전체게시물 2021-07-22 09:20:55
• 제1강 총론, 연기가 곧 공이다. 그러므로 무자성이다

  중론 01부처님의 법은 많은 사람을 거쳐 전달됩니다. 그 가운데 이 중론의 저자 용수도 있습니다. 그것을 보면 다음과 같습니다.석가모니-마하가섭-아난다-상나화수-우바국다-제다가-미차가-바수밀-불타난제-복타밀다-협존자-부나야사-마명대사-가비마라-용수-가나제바-라후라다-승가난제-가야사다-구마라다-사야다-바수반두(세친)-마나라-학록나-사자존자-바사사다-불여밀다-반야다라-보리달마이 가운데 보면 구사론, 유식을 완성한 세친도 보이고 그 유명한 달마 대사, 보리달마도 보입니다. 부처님의 법은 중관파, 유가행파로 나뉘어집니다. 중관파를 대표하는…

  통섭불교 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 전체게시물 2021-07-22 09:16:11