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우리말금강경 게시판 내 결과

• 우리말금강경독송집_20221030최종본

  우리말금강경독송집[입으로 지은 업을 깨끗하게 하는 진언]수리수리 마하수리 수수리 사바하(세번)[우주에 있는 신중들을 편안하게 하는 진언]나무사만다 못다남 옴 도로도로 지미 사바하(세번)[경전을 펴옵니다]가장높고 가장깊은 미묘하신 진리바다영원토록 흐른대도 만나기가 어려워라다행히도 지금에야 보고듣고 지니오니부처님의 진실한뜻 알아지길 원합니다[진리의 곳집을 여는 진언]옴 아라남 아라다 (세번)금강반야바라밀경제 1분 소중한 인연(法會因由分)(1-1)이와같이 나는 들었다.한 때에 부처님이 스라바스티의 기수급고독원에서 비구 1250명과 함께 …

  통섭불교 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 전체게시물 2022-10-30 06:58:48
• 우리말금강경독송3

  제 11분 자신으로부터 남에게까지(無爲福勝分)(11-1) 수부티야,갠지즈강의 모래 수만큼 갠지즈강이 있다면 이모든 강의 모래의 수는 얼마나 많겠느냐?(11-2) 매우 많습니다. 부처님이시여.갠지즈강의 모래 수만 하더라도 무수히 많은데그 모든 강의 모래 수는 얼마나 많겠습니까!(11-3) 수부티야, 내가 지금 진실한 말을 할 것이니 잘 들어라.만약 어떤 사람이 갠지즈강의 모래 수만큼 많은 20끝없이 넓은 우주를 가득 채울 보물을 여래나존경받을만한 사람에게 보시한다면 그 사람이얻는 복덕은 얼마나 많겠느냐?’(11-4) 매우 많겠습니다.…

  통섭불교 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 전체게시물 2021-07-30 15:55:47
• 제 32분 우리의 마음(應化非眞分)

  (32-1) 수부티야,만일 보살이 한량없는 많은 세계를 일곱가지 보물로 가득 채워 여래나 존경받을만한 사람에게 보시한다 하더라도 보살이 되려고 마음을 낸 자가 ‘지혜의 완성’이라는 법문 중에 사행시라도 읽고 외워 깨달아 다른 사람에게 말해준다면 이 행위가 앞의 행위보다 비교할 수 없을 만큼 더 큰 공덕을 쌓는 것이 되는 것이다.(32-2) 그러면 무엇을 다른 사람에게 말해주고 설명해 주어야 하겠는가?(사구게6) 일체의 인연 따라 이루어졌다 없어지는모든 현상은 꿈이며 환상이며 물거품이며 그림자이며이슬과 같고 번개와 같나니마땅히 이와 …

  통섭불교 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 전체게시물 2021-07-07 23:14:41
• 제 31분 부처의 마음(知見不生分)

  (31-1) 수부티야,어떤 사람이 여래께서 <나에 대한 생각>, <상대에 대한 생각>, <다른 생명들에 대한 생각>, <영원한 것에 대한 생각>에 관하여 말했다고 한다면 이 사람은 내가 말한 뜻을 안다고 하겠느냐?아닙니다. 부처님이시여,이 사람은 여래께서 말씀하신 뜻을 알지 못합니다.왜냐하면 <내가 있다는 생각>을 말했지만 <내가 있다는 생각>이 아니라고 여래께서 말했기 때문입니다. 그래서 <내가 있다는 생각>이라고 해서는 안되는 것입니다. <내가 있다…

  통섭불교 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 전체게시물 2021-07-07 23:13:05
• 제 30분 당신은 누구십니까?(一合理相分)

  (30-1) 수부티야,보살이 되려고 마음을 낸 자가 끝없이 넓은 우주를 부수어 <원자의 집합>으로 만든다면 이 가루는 얼마나 많겠느냐?매우 많습니다. 부처님이시여,만약 이 <원자의 집합>이 참으로 있는 것이라면 부처님께서는 <원자의 집합>이 많다고 하지 않았을 것입니다. 왜냐하면 <원자의 집합>은 <원자의 집합>이 아니라고 여래께서 말씀하셨기때문입니다. 그래서 <원자의 집합>이라고 해서는 안되는 것입니다. <원자의 집합>의 실상을 말로 표현할 수가 없으므로 …

  통섭불교 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 전체게시물 2021-07-07 23:12:19
• 제 23분 행위의 아름다움(淨心行善分)

  (23-1) 수부티야,깨달음은 평등하여 높고 낮음의 차별이 없으니 <가장 높은 바른 깨달음> 이라고 말하는 것이다.(23-2) <내가 있다는 생각>, <상대가 있다는 생각>, <다른 생명들이 있다는 생각>, <영원한 것이 있다는 생각>의 분별을 일으키지 않으므로 평등한 것이며, 이러한 분별을 떠난 바른 법의 실천에 의해서 <깨달음>은 성취되는 것이다.(23-3) 수부티야,선법이라고 말하지만 그것은 선법이 아니라고 여래께서 말씀하셨다. 그래서 선법이라 해서는 안되는 것이…

  통섭불교 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 전체게시물 2021-07-07 23:07:15
• 제 13분 지혜의 끝(如法受持分)

  (13-1) 부처님이시여,이 법문의 이름은 무엇이며, 저희들은 어떻게 받들어 지니면 좋겠습니까?(13-2) 수부티야,이 법문의 이름은 <금강반야바라밀>이니, 너희들은 마땅히 이 이름으로 받들어 지니도록 하여라.수부티야,<금강반야바라밀>이라고 말했지만 그것은 <금강반야바라밀>이 아니라고 여래께서 말했다.그래서 <금강반야바라밀>이라고 해서는 안되는 것이다. <금강반야바라밀>의 실상을 말로 표현할 수가 없으므로 그냥 <금강반야바라밀>이라고 말하는 것이다.(13-3) 수부티야…

  통섭불교 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 전체게시물 2021-07-07 22:53:00
• 제 3분 연기(大乘正宗分)

  (3-1) 수부티야.보살이 되려고 마음을 낸 자는 <생명 있는 모든 것을 반드시 고뇌가 없는 영원한 평안에 들게 하리라> 하는 큰 서원을 세워야 한다.알로 생기는 생명, 태로 생기는 생명, 습기로 생기는 생명, 변화하여 생기는 생명, 형태가 있는 생명, 형태가 없는 생명, 생각이 있는 생명, 생각이 없는 생명, 생각이 있는 것도 아니고 없는 것도 아닌 생명 등 모든 생명을 <고뇌가 없는 영원한 평안>에 들게 해야 하는 것이다.(3-2) 이와 같이 모든 생명을 <고뇌가 없는 영원한 평안>에 들게 했다 …

  통섭불교 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 전체게시물 2021-07-07 22:38:15