제3강(2-1-2) 심생멸상은 대승의 체에 대한 상용이다이 마음의 생멸인연상(生滅因緣相)은 대승 자체의 상(相)과 용( 用)을 나타내기 때문이다.是心生滅因緣相，能示摩訶衍自體相用故。(2-2) 의라는 것은 삼대이다의(義)에는 세 가지 종류가 있다. 所言義者，則有三種。云何為三？(2-2-1) 체, 상, 용 삼대를 설하다첫째는 체대(體大)이니, 마음의 본체가 커서 일체법이 진여평등 하여 증감이 없는 까닭이다. 둘째는 상대(相大)이니, 마음의 모 양이 미묘하여 여래장(如來藏)이 한량없는 성품의 공덕을 구족 한 까닭이다. 셋째는 용대(用大)이니…
제 30강 총정리육조혜능의 등신불입니다. CT를 통하여 등신불의 내부가 어떻게 생겼는지 알 수 있습니다. 가장 최근에 만들어진 등신불은 1991년에 입적한 자명스님입니다. 스님이 열반에 드시면서 가부좌한 모습 그대로 항아리에 넣어두었다가 3년 후에 개봉을 하라고 당부를 합니다. 유언한대로 3년 후에 개봉을 하니까 열반할 때 모습 그대로 있었습니다. 제대로 수행하면 등신불을 만들 수 있다는 것을 자명스님이 20세기에 증명하고 가셨습니다. 등신불을 통하여 수행의 결과를 볼 수 있습니다.육조혜능이 최초로 설법한 것은 광동성 광주 법성사이…
제 26강 36대법으로 중도를 설하라오늘은 혜능대사가 법을 어떻게 전하는가?에 대해 공부하도록 하겠습니다. 상대법, 참됨과 거짓, 게송을 전함, 법을 전한 계통, 참 부처, 멸도등 법을 전하는 방법을 설명하고 있습니다.혜능으로부터 토양을 쌓기 시작한 선불교에는 중국천하, 세계 유래 없는 가장 풍요로운 사상의 황금기를 연 위앙종, 조동종, 임제종, 운문종, 법안종과 조주중심이 있습니다. 혜능의 제자로는 법해, 지성, 법달, 지상, 지통, 지철, 지도, 법진, 법여, 그리고 신회가 있습니다. 이 10대 제자들을 불러서 법을 설하는 밥업…
제 23강 수행우리가 감기에 걸렸다고 하면 병원에 가서 진료를 하고 처방전을 갖고 약국에 가서 약을 사서 먹고 낫습니다. 하지만 아무리 좋은 처방전이 있더라도 처방전만 들고 있으면 아무런 소용이 없습니다. 우리가 육조단경을 공부함으로써 처방전은 받았습니다. 처방전에 주어진 그 약을 사먹는 것이 수행 공부를 하는 것입니다. 그 공부만이 우리의 삶을 바꿀 수 있습니다. 오늘은 제 21장 수행에 대해서입니다. 선지식들아 만약 수행하기를 바란다면 세속에서도 가능한 것이니. 절에 있다고만 되는 것이 아니다. 부처되는 것이 출가해서만 가능한 …
제13강 좌선인생에서 이론적인 공부와 실제 실참을 통해 어떻게 살 것인가? 무엇을 하며 살 것인가? 무엇을 생각하면서 어떻게 실천하면서 살 것인가? 우리 삶에 정답을 주는 이론적인 공부를 진행하면서 토요일에 철야 참선으로 실참을 해 두 가지가 병행됨으로써 멋진 삶이 이루어집니다. 해탈과 편안으로 뛰어난 삶으로 이끄는 육조단경 강의 13번째 시간을 시작하겠습니다.며칠 동안 매우 추웠습니다. 근래 15년 동안 이만큼 추웠던 적은 없었던 것 같습니다. 삼사일씩 추웠다가 따뜻했다가 하는 삼한사온도 없어지면서 기후에 이상변화가 생겼습니다. …
제 3강 식심견성이번 시간에는 견성이 주제가 되겠습니다.견성이란 식심견성으로 식심으로 성품을 본다는 것입니다. 육조단경에 “모든 법이 모두 자신의 마음 가운데 있거늘, 어찌 자기의 마음을 따라서 진여의 본성을 단박에 나타내지 못하는가?”라고 했습니다. 우리는 망상에 둘러싸여 내 본래의 성품을 보지 못합니다. 보살계경에서는 나의 본래 근원인 자성이란 맑고 깨끗하다고 하였으며, 식심견성하면 스스로 부처님 도를 성취하는 것이고 곧 활연히 깨쳐서 본래 마음을 도로 찾는다고 설명하고 있습니다.견성이란 우리가 추구해야 될, 우리가 도달해야 될…
중론08제6품은 10게로 구성되어 있는데 제목이 ‘오염과 오염된 자에 대한 관찰(garaktapar k n ma a tha prakara a)’입니다. 나의 본래 성품을 본다는 것은 오염되기 전의 것을 본다는 말입니다. 우리의 삶은 12연기의 애로부터 시작해서 내 행위에 의해 업을 형성하고, 오염된 것을 만들어냅니다. 살아가면서 내 삶 속에 축적된 것은 모두 오염된 것입니다. 이런 오염과 오염된 자의 관계를 말하고 있는 것이 제6품입니다. 여기서 ‘오온, 12처, 6계는 존재한다.’는 말을 논파하고 있습니다. 대부분 2구부정법을 사…
중론 03우리는 지금까지 체계가 갖춰진 불교를 공부했습니다. 하지만 중론은 그것을 뒤집으며 본질을 설명합니다. 본질로 가면 중론의 내용이나 체계가 갖춰진 불교나 같습니다. 중론은 언어를 통한 인지능력을 깨트리고 뒤집으며 본질을 설명합니다. 그 본질이 공입니다. 개념을 깨트리며 실체성을 비판하고 있고, 판단을 깨트리며 사실성을 비판하고 있고, 추론을 깨트리며 타당성을 비판하고 있습니다.4구 판단은 “A다.(A)”, “A가 아니다.(not A)”, “A면서 A가 아니다.(A ∩ not A)”, "A가 아니고 A가 아닌 것도 아…
한번 만나 뵙고 싶었던 스님 주경스님 (서산 부석사 주지)차를 타고 집을 나서면 낯선 풍경들과 마주치게 되는데 특히 고속도로의 사정은 화들짝 놀랄 지경이다. 좁은 국도의 동맥들이 자꾸만 생겨난다. 온 국토의 심장박동은 강하고 튼튼해지지만 눈과 머릿속은 복잡하고 너무나 편리함 때문에 가끔씩 슬퍼질 때가 있는데 오늘이 그런 날이다.오월은 예나 지금이나 아름답고 부드럽다. 내가 어릴 때 뛰놀던 산천은 겸재의 산수화 그대로였다. 상록수인 소나무가 언제나 짙은 녹색으로 남성적인 기상 그대로 였다면 …
발간사법륜불자교수회 30년을 되돌아 보며 김성규(본회 회장, 영남대학교)벌써 법륜불자교수회가 창립된 지 30년을 맞이하게 됩니다.세월은 유수같이 흐르는데 되돌아보니 크게 흔적이 보이지 않습니다. 그 당시의 상황에서는 최선을 다 했지만 아쉬움이 남습니다.법륜불자교수회를 이끌어주신 역대 회장님들의 얼굴을 떠올려봅니다. 먼저 세상을 가신 교수님도 계시고 거동이 불편하여 뵌 지 오래된 분도 계십니다. 이기태교수님, 예종숙교수님, 정희돈교수님, 신준식교수님, 배동호교수님, 강수균교수님, 조현춘교…
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