제11강 능변과 소변걱정되는 것은 공부하는 진도가 잘 안 나가는 것입니다.아직 10장도 못했습니다. 그런데 오늘 보니까 반가운 일이있습니다. 세계에서 유식을 숭상하는 나라가 있는 데 바로일본입니다. 삼장법사 현장이 인도에서 가져온 불경을 번역한지 얼마 안 되어 중국에서는 유식이 없어져 버렸습니다. 600년대 지은 일본 법륭사는 잘 지어 굉장하지만 그곳에서 공부하는 사람이 별로 없습니다. 우리나라에도 동국대학교에서 하는 유식강의를 사람들이 많이 들을 것 같지만 내가 배울 때는 여섯 명인가 일곱 명뿐이었습니다. 유식강의 하는 곳이 별로…
제10강 온 우주에 충만한 하나인 불성자리그 자리가 한 자리로 보리자리라고 합니다. 수행을 하여깨치고 나면 일체 만물 속을 부검해서 들어가지 않아도 아는 자리를 보리자리라고 했는데 그 자리는 또한 변동하는것이 아닙니다. 벌레도 그것이 몸뚱이를 잘라서 몸속으로들어가는 것이 아닙니다. 그런데 몸뚱이 속에 내가 있는 것은 미신이라고 생각하는데 이 말은 부처님께서 깨닫고 한소리니까 잘 들어야 합니다. 부처님의 소리이지 내 소리가아닙니다. 나한테도 벌레한테도 몸만큼 잘라서 들어가는것이 아니고, 하나 그대로 들어가 벌레가 깨쳐도 그대로 부처인…
제8강 5위 100법심왕心王, 심소心所, 색色, 불상응법不相應法은 유위라고 하고 무위無爲는 진여眞如입니다. 유식론에서는 원성실성이라 하고, 화엄종에서는 대방광이라고 하여 다르게 표현했습니다. 현상을 나누는 방법으로 분위가립법分位假立法과 능소변현법能所變顯法이 있습니다. 능소변현법에서보면 소변현所變現과 능변현能變現이 있으며 능변현은 심왕과 심소의 심리작용입니다.심왕은 통째로 보는 것으로 전체 윤곽을 자세히 아는 것입니다. 심왕이 작용하는 것은 총체를 관찰하는 것으로 비유하자면 그림을 그리는 그림쟁이가 윤곽만 그리는 것을심왕이라고 합니다…
제1강 불교에서 본 유식미리 말하는데 본 강에 들어가기 전에 예비지식을 가져야 하기 때문에 유식으로 본 불교가 아니고 불교에서 본 유식을 이야기 할 것입니다. 유식이라는 것은 불교 가운데 손톱만한 조각이지 불교를 대표 할 수 있는 학문이 아님을 먼저 알아야 됩니다. 다시 말해서 유식이라는 것은 불교 중에서 손톱만한 한 조각이지 전체가 아니라는 것을 여러분이 알아야 됩니다. 불교에서 본 유식을 말하는 것이지 유식에서 본 불교를 이야기 하지 않아요. 시간이 없어 그것 까지는 얘기 못하지만 다른 학문과 연관이 있어야 학문이 됩니다. 유식…
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