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관응스님의 유식특강 게시판 내 결과

• 제20강 유식과 화두 새창

  제20강 유식과 화두근신·기계에서 각수覺受를 내는 품과 밀가루를 물과 섞어 밀가루 반죽을 만드는 것을 안위공동安危共同이라 합니다. 몸도 그렇습니다. 몸도 상황에 따라서 편안한 것이 아닙니다. 그렇지만 우리의 몸은 나와 운명을 같이 합니다.몸이 없으면 내가 없는 것입니다. 이와 같이 운명을 같이하는 것을 안위공동이라고 합니다. 팔식하고 오근은 떠날수 없는 사이이기 때문에 운명을 같이 하는 것이라고 써놓은 것입니다. 또 팔식하고 몸은 같이 있지만 몸이 물질이기때문에 감각을 내지는 못합니다. 죽기는 동시에 하지만 팔식이 근으로 하여금 감…

  통섭불교 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 전체게시물 2021-08-03 14:51:01
• 제12강 인연소생법 새창

  제12강 인연소생법그래서 강 가운데 달을 딴다고 표현합니다. 강 가운데 달은 그림자지 달이 아닙니다. 그림자를 가지고 자꾸 자기 생명이라고 하여 진여법성에 상응이 안 되고 진여법성의 그림자에 놀고 있습니다. ‘가假’ 라는 것은 아니라는 것입니다. 인연소생법을 가지고 원성실성으로 착각하는 것입니다. 책 124 페이지 끝에 도표가 하나 있는데 ‘가’를 이해하기 위하여 ‘가’를 지어 놓고 아와 법을 설했습니다. 출세간과 세간에서는 실제 얘기가 아니고 가를 위해서 임시 유가有假의 가를 만나 아와 법을 세운 것입니다. 유가는 가짜이므로 의타…

  통섭불교 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 전체게시물 2021-08-03 14:36:27
• 제2강 청정법신, 마음은 하나 새창

  제2강 청정법신, 마음은 하나자 한 번 들어봐요. ‘응무소주이생기심應無所住而生起心’이라. 금강경에 보면 용심이 결론입니다. 처음에 부주색부주성향미촉법으로 눈이 밖으로 육경을 거쳐 색, 즉 경을거쳐 색에 머물지 말고 마음을 내는 것입니다. 색성향미촉법에 주해서 마음을 내지 말라는 것입니다. 주관 객관에 마음을 내지 않는 이것이 결론입니다. 마땅히, 응당히 하는소리는 꼭 반드시 주하는 마음이 없이 그 마음을 내는 것으로 이 소리에 깨쳤다는 것입니다. 그래서 육조 혜능은 돈을좀 얻어다가 어머니를 봉양할 수 있도록 해놓고 황매산의홍인 밑으…

  통섭불교 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 전체게시물 2021-08-03 13:45:25