제23강 이숙능변오수상응문五受相應門지난 시간에는 팔단 가운데에 삼상문과 소연행상문과 심소상응문까지 했습니다. 오늘은 책 217페이지 오수상응문을 할 차례입니다. 어제까지는 촉 다음에 작의, 수, 상, 사를 공부했습니다. 심소의 작용이 51가지나 되지만 제 팔식에 상응되는 것은 다섯 가지 뿐입니다. 수라는 것은 영납으로 받아들인다는 뜻입니다. 그렇다면 무엇이 영납입니까?오근이 밖에 있는 오경을 받아들이는 것이 수입니다. 그것이 애초부터 그렇게 생기지 않았다면 다행이지만 그렇지가않다는 것입니다. 밖으로 모양을 보고 좋으면 좋다, 싫으면…
제13강 사분(견분·상분·자증분·증자증분)식소변識所變의 의미는 무엇입니까? 어떤 보살이 자신의 얼굴을 보고 예쁘다, 못생겼다라는 생각을 일으킵니다.미녀가 아이를 낳으면 미녀미남을 낳을 것이고 추녀가 아이를 낳으면 어떻게 되겠습니까? 미인이 아닐 수도 있습니다. 소변과 능변도 마찬가지입니다. 불교에서는 능能, 소所를 가지고 이야기합니다. 우리가 분별을 일으키는 것을능과 소의 식소변이라 합니다. 식은 한 가지가 아닙니다.식은 여덟 개이며 유는 세 가지인데 이것을 식체로 할 때에는 여덟 가지로 보는 것이 정상입니다. 식은 낳은 놈이 어떻…
제3강 유식 30송 해제설일체유부說一切有部와 경량부經量部먼저 책 처음부터 24 페이지까지 설명하겠습니다. 부처님은 도를 이룬 뒤 설법을 시작한지 열두 해가 지나서 유식을 설합니다. 이 유식사상을 정리하여 체계화 한 사람은 무착과 세친인데 두 사람은 형제입니다. 무착은 형이고 세친즉 바수반두는 동생인데, 세친은 부처님이 열반에 드신지9백년 후에 태어났습니다. 형도 출가를 했지만 동생도 역시 출가를 했습니다. 그 당시는 보수주의였던 상좌부 계통과 진보주의였던 대중부 계통으로 나뉘어 20개의 부파로나누어져 있었습니다. 상좌부上座部에는 설…
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