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유식삼십송강설 게시판 내 결과

• 12. 제4송 삼성분별문팔, 심소예동문, 인과비유문, 복단위차문 새창

  12. 제4송 삼성분별문팔, 심소예동문, 인과비유문, 복단위차문유식 제4 송은 ‘시무부무기 촉등역여시 항전여폭류 아라한위사’이며, ‘이것은 무부무기성이니 촉 등도 역시 그러하다. 항상 유전流轉하는 것이 폭포수와 같다. 아라한 위에서 버려져 없어진다.’입니다. 이 폭포수와 같은 중류의 흐름과 같은 번뇌를 끊어야 그 순간 부처가 되는 것이며 보리가 나타나는 것입니다.번뇌 즉 보리이며, 중생 즉 부처의 도리가 여기서 나오는 것입니다.5. 삼성분별문팔‘시무부무기’며, 더러움에 물들지 않은 무기이다.중생의 성품은 선 혹은 불선 혹은 무기라는…

  통섭불교 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 전체게시물 2021-08-03 18:04:25
• 6. 제2송 이숙능변의 삼상문 새창

  6. 제2송 이숙능변의 삼상문본 내용에 들어가기 전에 두 가지 일화를 소개하겠습니다. 탄산스님이 어느 날 제자랑 길을 갑니다. 길을 가다 보니 큰 냇가가 있는데 전날 비가 와서 그냥 건널 수 없을 정도로 물이 흐르고 있었습니다. 마침 그 냇가를 건너려는 한 여인이 못 건너가고 있었습니다. 그러자 탄산스님은 별 말을 하지 않고 그 여인을 업고 건네 줍니다. 여인을 건너게 해 준 후 각자의 길을 떠납니다. 여인과 헤어진 후 길을 가다가 제자가 묻습니다. “스님 저희들은 출가사문인데 어떻게 여자를 업고 갈 수 있습니까?” 그러자 탄산스님…

  통섭불교 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 전체게시물 2021-07-23 17:41:16
• 5. 제2송 능변체 새창

  5. 제2송 능변체부처님은 내가 가르치는 법은 바다와 같다고 했습니다. 바다는 들어갈 수록 계속 깊어집니다. 이와 같이 불법은 공부할 수록 깊이가 더해집니다. 물 위에서 노는 것과 깊은 곳에서 노는 차이는 엄청납니다.우리는 원래 없지만 자아와 법이 있다고 생각합니다. 허망 된 생각에 의해서 있다고 생각하기 때문에 이 세상 모든 것의 모습이 생겨납니다. 그것은 식이 전변 된 것에 의지합니다. 식이 전변 된 것에는 견분, 상분이 있습니다. 견분은 대상에 의해서 주어지는 생각이고 상분은 내 스스로 일으키는 생각입니다. 능변식은 세 종류입…

  통섭불교 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 전체게시물 2021-07-23 17:31:20
• 2. 유식의 세계 새창

  존재에 대한 구체적인 인식은 유식을 통하여 성립됩니다. 우리 마음이 평생 살아가며 일으키는 모든 생각이 유식입니다.약 2세기 중반에 가티아야니푸트라가 발지론을 저술하여 설일체유부의 교리를 완성합니다. 부처님의 연기 교리가 BC 2세기경에 체계화됩니다. 카니시카왕대에 발지론의 대한 주석서인 대비바사론이 편찬됩니다. 깨친 자 500명의 아라한을 모아 놓고 수십 년에 걸쳐 대비바사론이 편찬됩니다.우리가 공부하는 유식의 원천이 구사론입니다. 바샤수바드라아는 대비바사론이라는 책이 카쉬미르국에만 한정되어 있다는 것에 불만을 품고 전 세계에 대…

  통섭불교 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 전체게시물 2021-07-23 16:58:54