26화엄경십지품(26-1) 제1 환희지(歡喜地)(26-1-1) 설법할 수 있는 인연을 갖추다(26-1-1-1) 설법한 때와 장소 이 때 세존은 타화자재천왕궁(他化自在天王宮)의 마니보장전(摩尼寶藏殿)에서 보살 대중과 함께 계셨다.(26-1-1-2) 함께한 대중(大衆)(26-1-1-1) 대중들의 덕을 찬탄하다그 보살들은 아뇩다라삼먁삼보리에서 물러나지 않았으며, 모두 다른 세계로부터 왔으며, 모든 보살의 지혜로 머무는 경계에 머무르고, 모든 여래의 지혜로 들어간 곳에 들어가서 부지런히 수행하여 쉬지 않았으며, 가지가지 신통을 잘 나타내며…
(21-5) 게송을 설하여 거듭 밝히다(21-5-1) 게송을 설하는 까닭이 때 공덕림보살이 부처님의 위신력을 받들어 시방의 일체 회중과 법계를 두루 관찰하고, 부처님의 종성을 끊어지지 않게 하려고, 보살의 종성을 청정케 하려고, 서원의 종성을 물러서지 않게 하려고, 행의 종성을 항상 계속케 하려고, 삼세의 종성을 모두 평등케 하려고, 삼세 일체 부처님의 종성을 거두어 붙들려고, 심은 모든 선근을 연설하려고, 모든 근성과 욕망과 이해와 번뇌와 습성과 마음으로 행하고 짓는 일을 관찰하려고, 일체 부처님의 보리를 비추어 알기 위하여 게송…
(21-3-9) 제7 무착행(21-3-9-1) 세계를 장엄하나 마음에 집착이 없다“보살들이여, 어떤 것이 보살의 집착 없는 행[無著行]입니까? 보살들이여, 이 보살이 집착이 없는 마음으로 찰나찰나마다 아승지 세계에 들어가서 아승지 세계를 깨끗이 장엄하되 모든 세계에 집착하는 마음이 없습니다.(21-3-9-2) 부처님께 공양하지만 마음에 집착이 없다아승지 여래께서 계신 곳에 나아가 공경하고 예배하고, 받들어 섬기고 공양하되, 아승지 꽃과 아승지 향과 아승지 화만과 아승지 바르는 향과 가루향이며, 의복과 보배와 당기와 깃발과 일산과 모…
21화엄경십행품(十行品)(21-1) 공덕림(功德林)보살이 삼매에 들다이 때 공덕림(功德林)보살이 부처님의 신력을 받들어 보살의 잘 생각하는[善思惟] 삼매에 들었다.(21-2) 부처님이 가피(加被)를 내리다(21-2-1) 가피의 인연을 말하다이 삼매에 드니, 시방으로 각각 일만 부처 세계의 한량없이 많은 세계 밖에 일만 세계의 한량없이 많은 부처님들이 계시니, 명호가 다 같이 공덕림불이며, 공덕림보살 앞에 나타나서 말씀하셨다.“훌륭하다. 보살이여, 그대가 잘 생각하는 삼매에 들었도다. 보살이여, 이것은 시방으로 각각 일만 세계의 한량…
(15-3) 게송을 설하여 거듭 밝히다(15-3-1) 제1 발심주(15-3-1-1) 발심의 인연그 때 법혜보살이 부처님의 위신력을 받들어 시방법계를 관찰하고 게송으로 말하였다.가장 수승한 지혜와 미묘하신 몸단정한 모든 상호 갖추었으니이렇게 존중하는 마음으로 뵙기 어려운데보살이 용맹하게 처음으로 발심하였네.견줄이 이가 없는 큰 신통을 보고마음을 기억[記心]함과 가르침 듣고여러 갈래 중생의 끝없는 고통보살이 이를 위해 처음으로 발심하였네.여래의 넓고 수승한 법문 들으니여러 가지 공덕을 모두 다 성취하며허공을 분별할 수 없음과 같아보살이…
15화엄경십주품(十住品)(15-1) 삼매와 가피를 보이다(15-1-1) 법혜보살이 삼매에 들다이 때 법혜보살이 부처님의 위신력을 받들어 보살의 무량방편삼매에 들었다.(15-1-2) 가피를 입다시방으로 각각 일천 부처님 세계의 수 없이 많은 세계 밖에 일천 부처님 세계의 수 없이 많은 부처님이 계시는데 다 같이 이름이 법혜(法慧)불이었다. 이 부처님들이 삼매의 힘으로 법혜보살 앞에 나타나서 말씀하셨다.(15-1-3) 가피와 삼매의 인연“훌륭하다. 훌륭하다. 보살이여, 그대가 능히 보살의 무량방편삼매에 들었구나. 보살이여, 시방으로 각…
(11-2-3-8) 사람을 대할 때의 서원찬란하게 장엄한 사람을 볼 때에는마땅히 부처님의 삼십이상 몸매로장엄하게 단장되기를 원해야 합니다.장엄하지 않은 사람을 볼 때에는마땅히 모든 장식을 버리고두타행 갖추기를 원해야 합니다.즐거움에 집착하는 사람을 볼 때에는마땅히 법을 스스로 즐겨하여기뻐하고 좋아하여 버리지 않기를 원해야 합니다.즐거움에 집착이 없는 사람을 볼 때에는마땅히 여러 가지 많은 일 가운데즐겨하는 마음이 없기를 원해야 합니다.기뻐하고 즐겨하는 사람을 볼 때에는마땅히 항상 안락을 얻어서부처님께 공양하기 좋아하기를 원해야 합니…
11화엄경정행품(淨行品)(11-1) 지수보살이 문수보살에게 묻다(11-1-1) 불과의 삼업그 때 지수(智首)보살이 문수보살에게 물었다.“문수보살이여, 보살이 어떻게 허물이 없는 몸[身]과 말[語]과 뜻[意]의 업을 얻으며, 어떻게 해롭히지 않는 몸과 말과 뜻의 업을 얻으며, 어떻게 훼손할 수 없는 몸과 말과 뜻의 업을 얻으며, 어떻게 깨뜨릴 수 없는 몸과 말과 뜻의 업을 얻으며, 어떻게 물러가지 않는 몸과 말과 뜻의 업을 얻으며, 어떻게 움직이지 않는 몸과 말과 뜻의 업을 얻으며, 어떻게 뛰어난 몸과 말과 뜻의 업을 얻으며, 어떻게…
(1-7-21) 주주신(主晝神) 대중들의 득법시현궁전(示現宮殿) 주주신은 모든 세간에 두루 들어가는 해탈문을 얻었다. 발기혜향(發起慧香) 주주신은 일체중생을 널리 관찰하고 모두 이익케 하여 환희하고 만족케 하는 해탈문을 얻었다. 낙승장엄(樂勝莊嚴) 주주신은 끝없이 사랑스러운 법의 광명을 놓는 해탈문을 얻었다.화향묘광(華香妙光) 주주신은 끝없는 중생의 청정한 믿음과 이해하는 마음을 개발하는 해탈문을 얻었다. 보집묘약(普集妙藥) 주주신은 넓은 광명의 힘을 모아 장엄하는 해탈문을 얻었다.낙작희목(樂作喜目) 주주신은 모든 고락을 받는 중생…
(1-4-5) 색계천중의 이름과 덕행(1-4-5-1) 대범천왕수 없는 대범(大梵)천왕이 있었다. 그들의 이름은 시기(尸棄)천왕, 혜광(慧光)천왕, 선혜광명(善慧光明)천왕, 보운음(普雲音)천왕, 관세언음자재(觀世言音自在)천왕, 적정광명안(寂靜光明眼)천왕, 광변시방([光遍十方]천왕, 변화음(變化音)천왕, 광명조요안(光明照耀眼)천왕, 열의해음(悅意海音)천왕이었다. 이들이 우두머리가 되어 그 가 한량없었다. 모두 큰 자비를 갖추고 중생을 가엾이 여기며 빛을 펴서 널리 비추어 쾌락을 얻게 하는 이들이었다.(1-4-5-2) 광음천왕한량없는 광…
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