(26-10-12) 십지(十地)의 공과(功果)보살이여, 이 보살이 이미 이러한 지혜에 편안히 머물렀는데, 여러 부처님 세존께서 다시 그에게 삼세의 지혜, 법계의 차별한 지혜, 일체 세계에 두루하는 지혜, 일체 세계를 비추는 지혜, 일체 중생을 인자하게 생각하는 지혜를 말하여, 온갖 지혜의 지혜를 얻도록 합니다. 이 보살은 십바라밀 중에서는 지혜바라밀이 가장 승한데, 다른 바라밀도 닦지 않는 것은 아닙니다.보살이여, 이것이 보살의 제십 법운지를 간략하게 말함이라 하거니와, 만일 자세히 말하자면 가령 한량없는 아승지겁에도 다할 수 없습…
(26-10) 법운지(法雲地)(26-10-1) 수행방편을 모두 갖추다그 때 금강장보살이 해탈월보살에게 말했다.“보살이여, 보살이 초지로부터 제구지에 이르면서, 이렇게 한량없는 지혜로 관찰하여 깨닫고 잘 생각하여 닦으며, 흰 법[白法]을 만족하고 그지없는 도를 돕는 법을 모으며, 큰 복덕과 지혜를 증장하고 크게 가엾이 여기는 마음을 널리 행하여, 세계의 차별함을 알며, 중생세계의 빽빽한 숲에 들어가며, 여래께서 행하시는 곳에 들어가며, 여래의 적멸한 행을 따라 순종하며, 여래의 힘과 두려움 없음과 함께하지 않는 부처님 법을 항상 관찰…
(26-9) 선혜지(善慧地)(26-9-1) 선혜지에 들어가는 열 가지 방편이 때 금강장보살이 해탈월보살에게 말했다.“보살이여, 보살은 이렇게 한량없는 지혜로 생각하며 관찰하고는, 다시 더 좋은 적멸한 해탈을 구하며, 또 여래의 지혜를 닦으며, 여래의 비밀한 법에 들어가며, 부사의한 큰 지혜의 성품을 관찰하며, 다라니와 삼매의 문을 깨끗이 하며, 광대한 신통을 갖추며, 차별한 세계에 들어가며, 힘과 두려움 없음과 함께하지 않는 법을 닦으며, 부처님들을 따라 법륜을 굴리며, 크게 가엾이 여기는 본래의 원력을 버리지 않으려고 보살의 제구…
(26-7) 원행지(遠行地)(26-7-1) 제7지에 들어가는 열 가지 방편지혜이 때 금강장보살이 해탈월보살에게 말했다.“보살이여, 보살이 육지의 수행을 구족하고, 제칠 원행지(遠行地)에 들어가려면 열 가지 방편 지혜를 닦으며 수승한 도를 일으켜야 합니다. 공하고 모양 없고 원이 없는 삼매를 닦지마는 자비한 마음으로 중생을 버리지 않으며, 부처님의 평등한 법을 얻었지마는 항상 부처님께 공양하기를 좋아하며, 공함을 관찰하는 지혜의 문에 들었지마는 복덕을 부지런히 모으며, 삼계를 멀리 떠났지마는 그래도 삼계를 장엄하며, 모든 번뇌의 불꽃…
(26-4) 염혜지(廉慧地)(26-4-1) 제4 염혜지에 들어가는 십법명문(十法明門)이 때 금강장보살이 해탈월보살에게 말했다.“보살이여, 보살이 제삼지를 이미 청정하게 닦고 제사 염혜지(慧地)에 들어가려면 법에 밝은 문[法明門] 열 가지를 수행해야 합니다. 중생계를 관찰하고, 법계를 관찰하고, 세계를 관찰하고, 허공계를 관찰하고, 식계(識界)를 관찰하고, 욕계를 관찰하고, 색계를 관찰하고, 무색계를 관찰하고, 넓은 마음으로 믿고 아는 계를 관찰하고 큰마음으로 믿고 아는 계를 관찰하는 것이니, 보살은 법에 밝은 열 가지 문으로 제사 …
(26-2) 이구지(離垢地)(26-2-1) 제2 이구지에 들어가는 열 가지 마음그 때 금강장보살이 해탈월보살에게 말했다.“보살이여, 보살이 초지를 이미 닦고서, 제이지에 들어가려거든 열 가지 깊은 마음을 일으켜야 합니다. 정직한 마음, 부드러운 마음, 참을성 있는 마음, 조복한 마음, 고요한 마음, 순일하게 선한 마음, 잡란하지 않은 마음, 그리움이 없는 마음, 넓은 마음, 큰마음이니, 보살이 이 열 가지 마음으로 제이 이구지(離垢地)에 들어가는 것입니다.(26-2-2) 이구지에 머무는 마음, 삼취정계(三聚淨戒)를 말하다보살이여, …
(26-1-6) 환희지를 설하다“보살들이여, 어떤 중생으로 하여금 선근을 깊이 심고 모든 행을 잘 닦고 도를 돕는 법을 잘 모으고 여러 부처님께 잘 공양하고 청정한 법[白淨法]을 잘 쌓고, 선지식의 거두어 주심이 되고 깊은 마음을 청정하게 하여 광대한 뜻을 세우고, 광대한 지혜[解]를 내면 자비가 앞에 나타나나니, 부처님의 지혜를 구함이며, 열 가지 힘을 얻으려 함이며, 크게 두려움 없음을 얻으려 함이며, 부처님의 평등한 법을 얻으려 함이며, 일체 세간을 구호하려 함이며, 큰 자비를 깨끗이 하려 함이며, 십력(十力)과 남음이 없는 …
26화엄경십지품(26-1) 제1 환희지(歡喜地)(26-1-1) 설법할 수 있는 인연을 갖추다(26-1-1-1) 설법한 때와 장소 이 때 세존은 타화자재천왕궁(他化自在天王宮)의 마니보장전(摩尼寶藏殿)에서 보살 대중과 함께 계셨다.(26-1-1-2) 함께한 대중(大衆)(26-1-1-1) 대중들의 덕을 찬탄하다그 보살들은 아뇩다라삼먁삼보리에서 물러나지 않았으며, 모두 다른 세계로부터 왔으며, 모든 보살의 지혜로 머무는 경계에 머무르고, 모든 여래의 지혜로 들어간 곳에 들어가서 부지런히 수행하여 쉬지 않았으며, 가지가지 신통을 잘 나타내며…
(21-5) 게송을 설하여 거듭 밝히다(21-5-1) 게송을 설하는 까닭이 때 공덕림보살이 부처님의 위신력을 받들어 시방의 일체 회중과 법계를 두루 관찰하고, 부처님의 종성을 끊어지지 않게 하려고, 보살의 종성을 청정케 하려고, 서원의 종성을 물러서지 않게 하려고, 행의 종성을 항상 계속케 하려고, 삼세의 종성을 모두 평등케 하려고, 삼세 일체 부처님의 종성을 거두어 붙들려고, 심은 모든 선근을 연설하려고, 모든 근성과 욕망과 이해와 번뇌와 습성과 마음으로 행하고 짓는 일을 관찰하려고, 일체 부처님의 보리를 비추어 알기 위하여 게송…
(21-3-9) 제7 무착행(21-3-9-1) 세계를 장엄하나 마음에 집착이 없다“보살들이여, 어떤 것이 보살의 집착 없는 행[無著行]입니까? 보살들이여, 이 보살이 집착이 없는 마음으로 찰나찰나마다 아승지 세계에 들어가서 아승지 세계를 깨끗이 장엄하되 모든 세계에 집착하는 마음이 없습니다.(21-3-9-2) 부처님께 공양하지만 마음에 집착이 없다아승지 여래께서 계신 곳에 나아가 공경하고 예배하고, 받들어 섬기고 공양하되, 아승지 꽃과 아승지 향과 아승지 화만과 아승지 바르는 향과 가루향이며, 의복과 보배와 당기와 깃발과 일산과 모…
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