21. 제13송 상응수구문의 수번뇌 부정적인 마음, 지옥 가는 마음이 번뇌지법입니다. 유식 13송을 살펴봅시다. ‘광점여해교 무참급무괴 도거여혼침 불신병해태’ ‘수번뇌심소는 11송의 분노, 고뇌, 질투, 인색과 13송의 속임, 아첨, 해, 방자함, 무참, 무괴, 들뜸, 혼침, 불신, 게으름이다.’입니다. 유식 14송을 보면 ‘방일급실념 산란부정지 부정위회면 심사이각이’으로 ‘방일, 실념, 산란이 부정지로서 수번뇌지법입니다. 부정심소는 뉘우침, 수면, 심과 사이며 둘에 각각 둘이 있다.’입니다. 번뇌지법 여섯 개를 따르는 부수적인 번…
20. 제12송 상응수구문의 번뇌중생들은 선한 마음보다 악한 마음이 더 많습니다. 부처보다 지옥에 가는 마음을 쓰기 쉽습니다. 번뇌지법이 선심소법보다 많은 것도 그런 이유입니다. 유식 12송을 봅시다. ‘번뇌위탐진 치만의악견 수번뇌위분 한부뇌질간’ ‘번뇌심소는 탐욕, 성냄, 어리석음, 거만, 의심, 악견이다. 수번뇌심소는 분노, 고뇌, 질투, 인색이다.’입니다. 탐진치는 번뇌심법의 뿌리입니다.번뇌번뇌지법 여섯 가지는 근본적인 더러움에 물든 마음입니다. 번뇌지법 여섯 가지를 하나하나 살펴봅시다.(1) 탐은 raga이며, 탐할 탐貪이며…
19. 제11송 상응수구문의 선별경은 변행 다음으로 중요한 내용입니다. 별경의 점수가 커트라인을 넘으면 부처가 됩니다. 나의 능력을 나타내는 수치입니다. 우주와 세상의 결정권을 가진 사람들은 별경을 잘 하는 사람입니다. 다시 한 번 복습하고 넘어가도록 하겠습니다.(오은별 5살 때 그린 그림, 1986년 국제전 금상 수상작) 1985년 4살짜리 소녀가 그림으로 전 세계를 깜짝 놀라게 했습니다. 그녀는 바로 북한 출신의 오은별입니다. 오은별은 누구에게 사사받은 적도 없는데 훌륭한 그림을 그려냅니다. 전생의 기억 속에 남은 것이 없었다면…
18. 제10송 상응수구문의 변행과 별경5위 100법은 유식을 구체화 시킨 완벽한 체계입니다. 5위라는 것은 존재를 유위법과 무위법으로 나누면 2위가 되고 유위법을 네 부분으로 나누어 5위입니다. 100법은 마음이 나타낼 수 있는 모든 작용입니다. 화엄경에 나오는 체상용의 원리는 불교 전체와 통합니다. 본질이 있고 본질의 어떤 모양인 형상이 있고 그것의 작용이 있습니다. 5위 100법에서 체에 해당하는 것은 유위법과 무위법입니다. 유위법이 나타나는 형태를 보면 심왕법, 심소법, 색법, 심불상응행법이 있습니다. 이것이 유위법의 상입니…
17. 제9송 상응수구문유식 9송을 봅시다. ‘차심소변행 별경선번뇌 수번뇌부족 개삼수상응’입니다. ‘이것(6식)의 심소는 변행이고 별경이고 선이고 번뇌고 수번뇌고 부정의 심소이다. 모두 세 가지 감수작용과 상응한다.’라는 뜻입니다.4. 상응수구문세 가지 감수작용이란 선, 불선, 무기입니다. 내 속에 들어있는 업의 창고는 모두 변행이고 별경이고 선이고 번뇌고 수번뇌고 부정입니다. 이것으로 이루어져 있는 모든 것이 세 가지 감수작용과 상응한다는 말입니다. 수억 겁 동안 살아오면서 쌓인 업이 이런 형태로 쌓인 것입니다.5위 100법은 우…
16. 제8송 요경능변의 능변차별문, 자성행상문육, 삼성분별문육깊은 비밀에 묻혀 있는 제8식에 대해서 살펴보았습니다. 이제 유식과 진여 본성이 어떻게 연결되어 있는지 알아보도록 하겠습니다.우리는 어떻게 유식을 통해서 진리를 볼 수 있을까요. 누에고치를 예로 들어봅시다. 누에는 고치를 만들어 자신을 안에 가두어 버립니다. 우리의 삶은 누에고치와 같이 업에 의해 스스로를 자신만의 세계에 가두어 버립니다. 누에는 고치를 통해 외부와 자신을 분리시킵니다. 우리도 이와 같이 업에 의해 자신과 대상을 완전히 분리시켜 버립니다. 우리가 진리를 …
15. 제7송 삼성분별문칠, 계계분별문, 기멸분위문유식7송을 봅시다. “유부무기섭 수소생소계 아라한멸정 출세도무유”의 뜻은 “제7식은 유부무기에 포섭된다. 생겨난 것에 따라서 메인다. 아라한과 멸진정과 출세도에서는 이 말나식이 존재하지 않는다.”입니다.6. 삼성분별문칠‘유부무기섭’이며, ‘제7식은 유부무기에 포섭된다.’는 것입니다.말나식에 동반되는 심작용은 촉, 작의, 수, 상, 사입니다. 이 다섯 가지는 8식과 6식에서도 똑같이 작용합니다. 하지만 8식에서 작용하는 촉과 7식에서 작용하는 촉은 다릅니다. 아뢰야식에 동반하는 5변행…
14. 제6송 심소상응문칠유식 6송을 살펴봅시다. ‘사번뇌상구 위아치아견 병아만아애 급여촉등구’입니다. 이 말의 뜻은 ‘네 가지 번뇌와 항상 함께 하니 곧 아치, 아견과 아울러 아만과 아애이다. 또한 다른 촉 등과도 함께 한다.’입니다.5. 심소상응문칠근본적인 네 가지 번뇌인 아애, 아집, 아만, 아치가 항상 촉, 작의 등과 함께 심소와 상응한다는 것입니다.아치, 아견, 아만, 아애는 나라고 생각하게 하는 근본 덩어리입니다. 제7식은 제8식에 나오는 5변행의 촉 등과 같이 변행이 작용합니다. 제7식의 본질은 아치, 아견, 아만, 아…
13. 제5송 사량능변의 거체출명문, 소의문칠, 소연문, 자성행상문,유식의 제8식을 이해하기 위하여 중요한 개념들을 전반적으로 살펴보았습니다.우리가 보고 듣고 하는 것은 제6식이 작용한 것입니다. 6식을 작용하게 하는 원동력은 제7식 말나식입니다. 제7식이 나라고 생각하고 주인 노릇을 하고 있습니다. 하지만 보고 들은 후 받아들이는 것은 다릅니다. 예를 들어 수업하면 어떤 학생은 전부 다 알아듣고 어떤 학생은 반도 못 알아듣는 경우가 있습니다. 학생들은 자신이 가지고 있는 능력을 바탕으로 받아들이고 인식합니다. 나타나게 하는 주인이…
12. 제4송 삼성분별문팔, 심소예동문, 인과비유문, 복단위차문유식 제4 송은 ‘시무부무기 촉등역여시 항전여폭류 아라한위사’이며, ‘이것은 무부무기성이니 촉 등도 역시 그러하다. 항상 유전流轉하는 것이 폭포수와 같다. 아라한 위에서 버려져 없어진다.’입니다. 이 폭포수와 같은 중류의 흐름과 같은 번뇌를 끊어야 그 순간 부처가 되는 것이며 보리가 나타나는 것입니다.번뇌 즉 보리이며, 중생 즉 부처의 도리가 여기서 나오는 것입니다.5. 삼성분별문팔‘시무부무기’며, 더러움에 물들지 않은 무기이다.중생의 성품은 선 혹은 불선 혹은 무기라는…
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