장아함2유행경초, 장아함3유행경중, 장아함4유행경후)(100) 영축산에서(110) 아사세왕의 청법이와같이 내가 들었다.어느 때 부처님은 라자그리하 기사굴산에서 큰 비구 천이백오십 인과 함께 계셨다.그때 마가다[摩竭]국의 왕 아사세는 발지(跋祗)국을 치고자 했다. 왕은 스스로 생각하기를 ‘비록 저 나라 사람이 용맹스럽고 건장하며 많고 강하다 하더라도 나로서 저들을 쳐 빼앗기는 어려울 것 없다’고 생각했다. 아사세왕은 바라문으로 대신인 우사(禹舍)에게 명령했다.“너는 기사굴산에 계시는 부처님께 나아가 내 이름으로 부처님의 발에 예배한 …
41. 부처님의 10대 제자1(가섭, 사리불, 목련, 수보리)1. 두타제일 마하가섭부처님의 십대제자 중에 제일 큰 제자인 가섭은 이제까지 지구를 거쳐간 모든 수행자들 중에서 어느 누구보다도 수행자의 표본이 된다. 수행에 대해서는 부처님의 제자 중 어느 누구보다도 철저하였다. 가섭은 엄청나게 부유한 바라문가에 태어났다. 그 당시 마가다국의 왕이었던 빈비사라왕 보다도 더 부자였다. 부모의 권유를 뿌리치지 못하고 결혼을 하였지만 12년 동안 부부관계를 하지 않고 청정범행을 닦았다. 결혼 첫날 가섭은 부인에게 자신은 출가 수행자의 삶을 원…
30. 부처님, 구시나가라에서 열반에 들다28. 아름다운 여정왕사성에서 마지막 전도의 길을 떠난 붓다는 갠지즈강을 건너 북쪽에 있는 베사리 근처 마을인 죽림촌에서 우안거를 맞았으나 무서운 장마와 습기 때문에 80 고령의 노쇠한 육신은 혹독한 고통을 당했다. 우안거가 끝날 무렵 혹독한 고통을 잘 견디어 냄으로써 가까스로 죽음을 극복할 수 있었다. 그리하여 오래간만에 집 밖으로 나가 그늘에 앉아서 바깥 공기를 즐기고 있을 때, 아난이 다가오는 것을 보고 “아난아, 나는 노쇠했다. 나이가 이미 80이 아니냐. 비유하자면 낡은 수레는 가죽…
18. 선악의 의미1. 선악의 개념 선 --- 모든 존재들의 편안함과 즐거움에 바탕을 둔다. 자신과 전체를 이롭게 하는 생각과 행위 악 --- 모든 존재들의 불안함과 괴로움을 유발시키는 모든 것. 자신과 전체를 해롭게 하는 생각과 행위2. 절대선과 상대선 절대선 --- 오계 산 목숨을 죽이지 말라 -- 진리를 추구하는 문제에 얼마나 철저한가 도둑질을 하지 말라 -- 청빈하게 살아가는 데 얼마나 철저한가 음행을 하지 말라 -- 순수하게 살아가는 데 얼마나 철저한가 거짓말을 하지…
14. 육육법연기 (시간적 연기)1. 금강경 제18장 일체동관분에 보면 부처님이 수보리에게 묻습니다.부처에게는 육안이 있느냐? 천안이 있느냐? 혜안이 있느냐? 법안이 있느냐? 불안이 있느냐?육안 --- 12처에 대한 인식과 이해천안 --- 삼법인의 속성에 대한 인식과 이해혜안 --- 육육법연기에 대한 인식과 이해법안 --- 오온연기에 대한 인식과 이해불안 --- 12연기에 대한 인식과 이해2. 육육법의 발생양식 --pratityautpada, 프라티이트야 우뜨파다, 기대어 일어남, 연하여 일어남, 연생(緣生) 프라티…
10. 부처님 당시 인도의 역사적 상황 및 사상1. 이 세상에 최초로 존재했던 원인은 무엇인가? 초유인(初有因, first cause) 이 우주를 최초로 움직여 나갔던 것은 무엇인가? 최초의 동작자 이 우주의 가장 근본이 되는 원리 내지 질료는 무엇일까?2. 기독교 --- 신이 이 우주의 근본 원리요, 질료요, 근본 원인이다. 유교 --- 태초에 무극이 있었느니라. 무극이 지극해져서 태극이 되고, 태극으로 부터 음이 나오고, 음이 지극해서 양이 나오고, 그로부터 오행이 벌어지고, 오행에서 삼라만상이 벌어졌느니라…
1. 불교란 무엇인가?1. 우바사비구의 인연이야기 인도의 왕사성에 우애가 좋은 형과 아우가 있었다. 형은 약혼을 해놓고 장사하러 먼 길을 떠났다. 장사하고 돌아와 가을에 결혼하기로 하고. 그런데 3년이 지나도 형은 돌아오지 않았다. 약혼한 형수도 늙어가고. 다른 데 시집 갈수도 없고. 다른 장사꾼들의 이야기로 강도들에게 살해당했다고. 8년이 지나도록 형이 오지 않자 아우는 그 형수와 결혼을 하여 단란하게 잘 살고 있었는데. 형이 나타남. 아우는 충격과 죄책감에 집을 뛰쳐나와 출가 수행자가 되었다. 형은 아우가 우바사라는 비구가 되어…
1049(숫타니파타)멧타구의 질문멧타구가 물었다.“스승이시여, 당신께 묻겠습니다. 당신은 베다에 통달한 분, 마음을 수양한 분이라고 저는 생각합니다. 이 세상에 있는 갖가지 괴로움은 도대체 어디에서 생겨난 것입니까?”1050(숫타니파타)멧타구의 질문스승은 대답하셨다.“멧타구여, 그대는 내게 괴로움이 생기는 원인을 물었다. 내가 알고 있는 것을 그대에게 말하리라. 세상의 온갖 괴로움은 집착에서 생긴다.1051(숫타니파타)멧타구의 질문집착을 만드는 어리석은 사람은 어리석음 때문에 또다시 괴로움에 다가선다. 그러므로 괴로움이 생기는 것을…
955(숫타니파타)사리풋타제자 사리풋타가 물었다.“중생의 주인이신 스승께서 도솔천에 내려오시어 이와 같이 훌륭하게 설법하신 것을 저는 아직 본 일도 없고 누구에게서 들은 일도 없습니다.956(숫타니파타)사리풋타눈 있는 사람은 신과 세상 사람들이 보는 것처럼, 모든 어둠을 벗겨버리고 홀로 진리의 즐거움을 얻으셨습니다.957(숫타니파타)사리풋타걸림 없이, 거짓 없이 오신 스승, 눈 뜬 사람인 당신께 번뇌에 쌓인 많은 사람들을 위해 묻습니다.958(숫타니파타)사리풋타수행자는 세상이 싫어 사람이 없는 곳이나 나무 아래, 혹은 묘지나 산골짜…
878(숫타니파타)첫째 문답세상 학자들은 저마다 서로 다른 견해를 가지고, 자기야말로 진리에 도달한 사람이라 하면서 여러 가지 주장을 한다. ‘이것을 아는 사람은 진리를 아는 사람이다. 이것을 비난하는 사람은 완전한 사람이 아니다’라고.879(숫타니파타)첫째 문답그들은 이렇듯 다른 견해를 가지고 논쟁하며 ‘저 사람은 어리석어 진리에 이르지 못했다’고 말한다. 그들은 모두 자기야말로 진리에 이른 사람이라 생각하며 그렇게 말하는데, 그들 중 누구의 말이 진실한 것일까?880(숫타니파타)첫째 문답만약 남의 가르침을 인정하지 않는 사람이 …
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