제13강(3-1-1-3-4) 심생멸의 모양을 해석하다(3-1-1-3-4-1) 추세생멸의 모양을 설하다[진제2] 또한 생멸상(生滅相)을 분별하여 두 가지가 있다.첫째 추(麤)는 거친 번뇌이니 마음과 더불어 상응하며, 둘째는 세 (細)로서 미세한 번뇌이니 마음과 더불어 상응하지 않는다. 또 거친 중에 거친 번뇌는 범부의 경계이며, 거친 가운데 미세한 번뇌와 미세한 가운데 거친 번뇌는 보살의 경계이며, 미세한 가 운데 미세한 번뇌는 부처의 경계이다.復次，分別生滅相者，有二種。云何為二？一者、麁，與心相 應故。二者、細，與心不相應故。又麁中之麁，凡…
제12강(3-1-1-3-3-223) 염심의 여섯 가지를 밝히다[진제38] 염심(染心)에는 여섯 가지가 있다. 染心者有六種。云何為六？(3-1-1-3-3-2231) 집상응염을 밝히다첫째 집상응염(執相應染)은 집착으로 상응하는 오염이니, 성문 연각의 이승(二乘)의 해탈과 믿음에 상응하는 경지[信相應地]에 의지하여 멀리 여의게 된다.一者、執相應染，依二乘解脫及信相應地遠離故。(3-1-1-3-3-2232) 부단상응염을 밝히다둘째 부단상응염(不斷相應染)은 끊어지지 않고 상응하는 오염 이니, 신상응지에 의지하여 방편을 수학(修學)하여 점차로 버릴 …
제11강(3-1-1-3-3-6) 각과 불각은 동이를 설하다[진제30] 각(覺)과 불각(不覺)에는 두 가지의 모양(相)이 있다. 첫 째는 같은 모양(同相)이고, 둘째는 다른 모양(異相)이다. 復次，覺與不覺有二種相。云何為二？一者、同相，二者、異 相。(3-1-1-3-3-61) 동상을 밝히다같은 모양(同相)이라는 것은 비유하자면 여러 가지의 질그릇이 모두 같은 미진(微塵)의 성상(性相)인 것처럼 무루(無漏)와 무명 (無明)과 여러 가지 업환(業幻)이 같은 진여의 성상인 것이다. [같은 모양이라는 것은 여러 가지 형상의 질그릇이 같은 흙으로 …
제10강(3-1-1-3-3-5) 불각의를 세 가지로 설하다(3-1-1-3-3-51) 근본불각을 설하다[진제26] 불각(不覺)의 뜻은 진여법이 하나임을 여실히 알지 못 하는 것으로 불각의 마음이 일어나서 그 망념이 있게 된 것이다. 그러나 망념은 자상(自相)이 없어서 본각을 여의지 않지만, 방향 을 잃은 사람은 혼미하게 된다. 만약 방향을 여읜다면 혼미함이 없어지는 것과 같다.중생도 그와 같아서 각(覺)에 의지하기 때문에 혼미하게 되지만, 만약 각의 성질을 여의면 불각은 없어지게 된다.불각의 망상심이 있기 때문에 명칭과 의의[名義]를…
제1강- 개론 ---------------------대승기신론 강설_1-------------------- 일심을 꿰뚫어 아집과 무지를 떨치고 해탈과 평안으로 최고 의 삶으로 이끄는 대승기신론입니다. 세세생생 살아온 내 업에 의해 쌓여있는 이 아집과 무지를 떨치고 우리의 궁극적인 목적 인 해탈과 평안으로 이끄는 대승기신론 공부를 오늘부터 시작 하겠습니다. 대승기신론에 최고로 기여한 분이 인도의 마명(馬 鳴:아슈바고샤), 진제(眞諦:파라마르타)와 우리나라에서는 원효 일 것입니다. 마명이 AD 100년 경에 이 대승기신론을 저술했 고 …
21강 멸죄부처님은 항상 처음 법을 청했을 때는 가만히 계세요. 또 한 번 청해도 가만히 계세요. 세 번 청해야 꼭 들어야 되겠다는 마음이구나 생각하며 법을 설하셨습니다. 법을 청할 때는 삼배를 올리고 인사할 때는 반배나 일배를 하면 되겠습니다.오늘 공부해야 될 내용이 멸죄입니다. 참회를 하면서 죄를 없애는 것입니다. 그 내용을 잠깐 보면, ‘만약 견해가 같지 않거나 뜻과 원이 없다면 곳곳마다 망령되어 선전하여 저 앞사람을 손상케 하지 말라. 마침내 이익이 없느니라. 앞사람을 흔들지 마라. 만약 만나는 사람이 알지 못하여 이 법문을…
19강 견성과 집중오늘은 부처님의 출가일로 불교 4대 명절 중에 하나입니다. 인도에서 숫자 8은 좋은 것을 뜻합니다. 부처님 탄신일은 4월 8일이고, 출가일이 2월 8일이고, 성도일은 12월 8일이고, 마무리 하는 열반일만 2월 15일입니다. 부처님께서 태어나신 년도는 B.C. 624 입니다. 오늘은 부처님께서 출가하신 출가일입니다. 그리고 일주일 후는 부처님께서 열반에 드신 열반일입니다. 출가에서 열반까지 일주일동안 정진하면 좋은 결과가 있을 것입니다. 은적사에서 이 일주일동안 매일 승만경을 강의하고 사백배하며 회향한 적이 있습니…
18강 최상승법과 금강경부처님 당시 한번은 여러 왕들이 회의를 하면서 부처님을 초대했습니다. 음식은 산해진미를 차려놓고 온갖 음악도 다 준비해 놓았습니다. 부처님께서 밥값은 해야 되니까 여러 왕들에게 묻습니다. 임금님이시여 이 세상에서 무엇이 제일 행복하다고 생각하십니까? 하고 물었습니다. 어떤 왕은 음악을 좋아해서 음악연주만 들으면 이 세상에 그보다 더 좋은 게 없다고 하였고, 또 어떤 왕은 먹는 것이 좋아서 맛있는 것을 먹으면서 음미하면 이때가 제일 행복하다고 하였습니다. 이와 같이 여러 왕들이 이야기합니다. 부처님께서 이야기를…
17강 마하반야바라밀의식에는 알라야식 제팔식, 마나식 제칠식, 제육식 의식이 있습니다. 육식, 칠식, 팔식에 작용하는 것은 편행 다섯 개 밖에 없습니다. 촉, 작의, 수, 상, 사는 알라야식에도 작용하고 마나식도 이 다섯 개를 포함한 열일곱 개가 작용하고 육식은 이 다섯 개를 포함한 51심소법이 작용합니다. 팔식과 칠식과 육식에 모두 작용하는 것은 촉, 작, 의, 수, 상, 사 밖에 없습니다. 이것을 잘 이해하면 견성을 이해하기가 쉽습니다.TV에서 중국 화산을 방영하고 있었습니다. 화산은 절경이지만 험하기 그지 없었습니다. 화산에서…
제 16강 삼귀의오늘은 삼귀의에 대해서 공부하겠습니다. 혜능대사가 말합니다. 지금 이미 참회하기를 마쳤으니 선지식들을 위하여 무상삼귀의계를 줄 것이다. 선지식들아 깨달음의 양족존께 귀의하며 바름의 이욕존께 귀의하며 깨끗함의 중중존께 귀의합니다. 지금 이후로는 부처님을 스승으로 삼고 다시는 삿되고 미혹한 외도에게 귀의하지 않겠으며 바라건대 자성의 삼보께서는 자비로써 증명하소서. 선지식들아 혜능이 선지식들에게 권하여 자성의 삼보에게 귀의하게 하니, 부처란 다름이 아니라 깨달음이며 법이란 다름이 아니라 올바름이며 승이란 다름이 아니라 깨…
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