209잡아함육촉입처경(12처)209. 육촉입처경(六觸入處經)이와 같이 나는 보고 들었다.어느 때 부처님께서는 슈라바스티 제타숲 <기수급고독원>에 계시면서 여러 비구에게 말씀하셨다."여섯 가지 부딪쳐 들이는 기관[六觸入處]이 있다. 어떤 것이 여섯인가. 눈이 부딪쳐 들이는 기관, 귀, 코, 혀, 몸, 뜻이 부딪쳐 들이는 기관이다. 사문이나 바라문으로서 이 여섯 가지 부딪쳐 들이는 기관의 모임, 멸함, 맛, 근심, 떠남에 대해서 참으로 알지 못하면, 그 사문이나 바라문은 내 법, 율에서 거리가 멀기는 허공과 땅 사이…
42잡아함칠처경(12처)42. 칠처경(七處經)이와 같이 나는 보고 들었다.어느 때 부처님께서는 슈라바스티국 제타숲 <기수급고독원>에 계시면서 여러 비구에게 말씀하셨다."일곱 곳의 착함[善]과 세 가지의 이치를 관찰하는 것이 있다. 만일 이 법을 다 알면 번뇌가 다 하여 번뇌가 없게 되고 마음이 해탈하고 슬기가 해탈하여, 현재에 스스로 알고 몸으로 증득하여 완전하게 머무를 것이다. 그래서 나의 생(生)은 이미 다 하고, 범행은 이미 서고, 할 일은 이미 마쳐 다음 생에 몸을 받지 않을 것을 스스로 안다. 비구들이여…
802. 안나반나념경(安那般那念經)이와 같이 나는 보고 들었다.어느 때 부처님께서는 슈라바스티국 제타숲 <기수급고독원>에 계시면서 여러 비구들에게 말씀하셨다."아나아파나 생각을 닦아야 한다. 만일 비구가 아나아파나 생각을 닦아 익히기를 많이 닦아 익히면 몸과 마음이 쉬게 되고 대충 생각[覺]과 세밀한 생각이 있어, 고요하고 순수하며 분명한 생각[想]을 닦아 익혀 만족하게 된다.""아나아파나 생각을 닦아 익혀라. 만일 비구가 아나아파나 생각을 닦아 익히기를 많이 닦아 익히면 몸과 마음이 쉬게 되고…
23. 라후라소문경(羅 羅所門經) 1이와 같이 내가 들었다.어느 때 부처님께서는 라자그라성 칼란다[迦蘭陀] 대나무 동산에 계시었다. 그 때 존자 라훌라[羅 羅]는 부처님께 나아가 부처님 발에 머리 숙여 절하고 물러나 한쪽에 서서 여쭈었다."부처님이시여, 어떻게 알고 어떻게 보아야 제 의식이 있는 이 몸과 바깥 경계의 일체 모양에 <나>와 <내 것>이란 소견과 잘난 체하는 거만과 모든 번뇌와 얽매임이 없게 되겠습니까?"부처님께서 라훌라에게 말씀하셨다."착하고 착하다! 자세히 듣고 잘 생…
(6-2-2-4) 행음의 마 아난다야, 선남자가 삼매를 닦아 상음이 다한 이는 어느 때나 꿈과 생각이 없고 잘 때와 깰 때가 항상 한 모양이며 각의 밝은 성품이 비고 고요함이 마치 맑은 허공과 같아서 거칠고 무거운 앞에 것의 그림자가 없으며 이 세계의 땅과 산과 물을 보는 것이 마치 거울에 모양이 비치는듯하여 와도 묻을 것이 없고 가도 자취가 없어서 받아들이는 것 없이 비칠 뿐이다. 묵은 습기는 조금도 없고 정미롭고 참되기만 하며 났다 없어졌다하는 근본이 비로소 드러나서 시방에 있는 십이 종류의 중생을 모두 보게 되며 그들의 생명이…
(3-1-3) 바르게 본 것을 드러내다아난다가 이 말씀을 듣고 다시 슬피 울며 두 팔과 두 무릅과 이마를 땅에 대고 엎드려 절을 하고 꿇어앉아 합장하고 여쭈었다.아난다 "아난다가 부처님을 따라 출가한 뒤로 부처님의 위신력만 믿고 항상 생각하기를 내가 애써서 닦지 아니하여도 부처님께서 삼매를 얻게 하여 주실 줄만 여기고 몸과 마음은 다른 사람이 대신 해줄 수 없는 것임을 알지 못하여 나의 본래 마음을 잃어버렸습니다. 몸은 비록 출가하였으나 마음은 도에 들어가지 못한 것이 마치 거지 아들이 아버지를 보고도 알지 못하는 것과 같…
(12-1) 그 때에 부처님께서 유마에게 물으셨다.“그대가 부처를 보고자 하니, 어떻게 하는 것이 부처를 보는 것인가?”유마는 부처님께 예를 올리고 나서 말했다.“스스로 몸의 실상을 보는 것처럼 그렇게 보면 부처를 볼 수 있습니다. 부처는 미래에 나타나는 것도 아니며, 과거에 나타난 것도 아니며, 지금 현재에 머물러 있는 자도 아닙니다. 부처는 형상으로 볼 수 없으며, 형상을 떠난 공함으로도 볼 수 없으며, 형상을 이루고 있는 성품으로도 볼 수 없습니다. 받아들임과 생각과 행위와 느낌도 그러합니다. 부처는 육신을 갖추고 있으면서도 …
(2-1) 그 당시 비야리성에는 유마라고 불리는 부유한 사람이 살고 있었다.그는 전생에 한량 없는 부처님을 받들어 모시고 수행 정진하여 이미 최상의 깨달음을 성취하였다. 사람들을 진리의 세계로 들어오게 하는 설득력이 뛰어나 걸림이 없었으며 신통이 자재하여 마군이나 강도에게도 두려움이 없었으며 진리를 깨달아 나고 죽는 바다를 건넜으며 어리석은 사람들을 바르게 인도하는 마음 다스리는 법을 알고 있었으며 사람들의 근기에 따라 알맞는 법을 설하여 진실을 보게 하였으며 일할 때나 이야기 할 때도 선정에 들어 마음은 항상 고요하였으며 모든 생…
우리말금강경독송집[입으로 지은 업을 깨끗하게 하는 진언]수리수리 마하수리 수수리 사바하(세번)[우주에 있는 신중들을 편안하게 하는 진언]나무사만다 못다남 옴 도로도로 지미 사바하(세번)[경전을 펴옵니다]가장높고 가장깊은 미묘하신 진리바다영원토록 흐른대도 만나기가 어려워라다행히도 지금에야 보고듣고 지니오니부처님의 진실한뜻 알아지길 원합니다[진리의 곳집을 여는 진언]옴 아라남 아라다 (세번)금강반야바라밀경제 1분 소중한 인연(法會因由分)(1-1)이와같이 나는 들었다.한 때에 부처님이 스라바스티의 기수급고독원에서 비구 1250명과 함께 …
제 17분 다시 세상으로 내려와(究竟無我分)(17-1) 부처님이시여,보살이 되려고 마음을 낸 자가 <가장 높은 바른깨달음>을 성취하겠다는 마음을 내었을 때 어떻게 행동하고 어떻게 수행하며 어떻게 마음을지켜야 합니까?(17-2) 수부티야,보살이 되려고 마음을 낸 자가 <가장 높은 바른깨달음>을 성취하겠다고 마음을 내었으면 먼저 <생명 있는 모든 것을 깨달음에 들도록 하겠다>는 서원을 세워야 한다. <가장 높은 바른 깨달음>을 성취하겠다는 마음으로 많은 사람들을깨달음으로 인도하였다 하더라도 깨…
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