제 21강 부처님의 10대 제자(부루나, 가전연, 아나율, 우바리, 라훌라, 아난)반갑습니다. 한 주 잘 계셨어요? 이제 부처님의 생애와 사상도 마지막 시간입니다. 우리는 연기를 배웠고 부처님의 생애와 사상도 마무리 단계입니다. 다음 시간부터는 불교가 흘러들어온 역사적인 상황을 배우게 됩니다. 지난 시간에는 부처님의 10대 제자 중 두타제일 , 지혜제일, 신통제일, 혜공제일을 했고 오늘은 그 나머지 분들을 살펴봄으로써 부처님의 일대기를 마무리 할까 합니다.두타제일은 가섭이었고 지혜제일은 사리불, 신통제일은 목련, 혜공제일 수보리, …
제 20강 부처님의 10대 제자(가섭, 사리불, 목련, 수보리)반갑습니다, 한 주 잘 계셨어요?눈뜨자마자 내가 부처라는 생각을 하셨습니까? 대답이 시원찮습니다.내가 부처라는 생각을 하시고 30분 정도 참선도 하시고 108배 참회도 하면서 하루를 시작하시기 바랍니다.부처님의 생애와 사상에 있어서 10대 제자들을 남겨놓고 다 배웠습니다. 오늘과 다음 주면 부처님의 생애와 사상에 대한 대단원을 마치게 됩니다.오늘은 부처님께서 깨치고 나서 전도를 하셨는데 그 전도 과정에서 가장 큰 역할을 했던 10대 제자들이 있습니다. 부처님과 더불어 지…
제12강 집단의 귀의안녕하십니까? 아침에 눈 뜨면 내가 부처다 생각하십니까? 108배도 하시고 30분 참선도 하십니까? 하루도 빼먹지 말고 매일 하시기 바랍니다.이번 시간에는 카사파 형제의 귀의, 집단의 출가에 대해 공부하겠습니다. 지난 시간에는 재가자로서 부처님의 제자가 된 야사에 대해 알아보았고 오늘은 출가수행가로서 부처님께 귀의한 집단 출가에 대해서 알아봅니다.야사와 그의 친구 50명의 출가로 말미암아 부처님의 교단은 약 60명이 되며 모든 제자들에게 전도를 떠나라고 합니다. 전도에 대해서는 다음 시간에 하도록 하겠습니다.카사…
제 2강 부처님의 탄생반갑습니다. 한 주 잘 지내셨습니까?갑자기 날씨가 너무 추워져서 저녁에 다니시기 힘이 듭니다.오늘은 부처님의 생애와 사상 두 번째 시간입니다.지난 시간에는 긴 역사를 가지고 있는 부처님 전생에 대해 살펴 보았습니다. 부처님의 일생을 이야기할 때 도솔래의상(兜率來儀相)에서 시작해서 “쌍림열반상”의 팔상성도는 부처님의 일대기를 가장 잘 정리 해놓은 것이 이 8가지라고 생각하면 됩니다. 이 8가지를 보면 제일 먼저 도솔래의상(兜率來儀相) 도솔천에서 부처님께서 내려오시는 겁니다. 비람강생상(毘藍降生相) 도솔천에 계시다…
태어남이 있음으로 말미암아 죽음이 있고, 남녀의 만남에 의한 애욕이 생김으로 말미암아 집착이 생기게 된다. 태어남이 없음으로 말미암아 죽음 또한 없으며, 올바른 관찰과 청정한 수행에 의하여 애욕이 멸함으로 말미암아 집착 또한 멸하게 된다. 부처님 당시 하나뿐인 아들을 잃고 실성하게 된 한 어머니가 자식을 살려달라고 부처님을 찾아왔다. 부처님께서는 그 여인에게 성중에 들어가 사람이 한 명도 죽지 않은 집의 소금을 얻어오면 자식을 살려주겠다고 약속을 한다. 정신이 없는 그 여인은 당장 자식을 살려낼 수 있다는 희망을 안고 집집마다 소금…
한 무리의 전자가 운동을 할 때 전자 한 개 한 개의 운동은 예측할 수 없으나 일정한 시간과 어떤 특정한 공간에 전자가 있음직한 분포를 예측하는 것이 양자이론이다.인과론적인 우주의 전체 개념은 불확정성 이론에 의하여 파괴되었다. 이 고전적인 인과론의 파괴가 바로 불확정성이론이 우리에게 던진 최대의 파문이었다.입자 운동에 있어서 위치와 운동량의 개념은 우리의 관념과 밀접하게 관련되어 있다. 우리가 관찰하는 것이 무엇이건간에 그것은 일정한 운동량과 일정한 위치를 가질 수 있지만 그 두 가지 성분 중에서 우린 어떤 한 순간에 초점을 맞추…
제32강 유식과 법성게대장간에 가 보면 묵은 쇠를 불에 달궈서 때리다가 물에담그고 또 쇠를 달구어 때리기를 반복합니다. 쇠똥은 다 빼버리고 맑은 쇠를 내도록 하는 것입니다. 삼베 짜는 것도삼을 이어서 베를 짜는 것입니다. 삼베 놓는 줄을 가지고그 놈 똥을 빼는 것입니다. 여러 번 중복해서 똥을 빼고 빼는 것입니다. ‘연득심성’ 즉 깨끗한 것이 학 같다는 것입니다. 몸 형상을 단련해서 얻으니까 깨끗한 것이 마치 학의모양과 같습니다. 살림살이를 보니 아무 것도 없고 병 하나갖다놓고 살고 있는 것입니다. ‘송하천주영언경’이라. 소나무가 …
제29강 계계분별문(7)제 7식은 계계분별문의 ‘수소생소계隨所生所繫’ 입니다.계계분별문의 수소생소계는 태어남에 의해서 얽매임이 된다고 하는데 어디에서 태어나는 가를 이야기하는 것입니다. 팔식이 태어나는 장소에는 아치, 아집, 아만, 아애 네가지 번뇌가 나온다고 했습니다. 몸이 욕계에서 나면 그 자체를 말하는 것으로 팔식이 나는데 칠식은 자연히 매어지는 것입니다. 칠식에는 사종 번뇌인 아치, 아집, 아만, 아애에 얽메이게 됩니다. 어제까지는 태어나는 장소라고 하다가 이렇게 된 것입니다. 그런데 태어나는 장소가 이제 매우 많습니다. 삼…
제28강 소연문(7)인을 친인으로 본 것은 의피전이라는 씨앗으로 인과 연은 다릅니다. 인의 이름을 연으로 보는 것입니다. 인은 연도 되고 인도 되는 동시에 연도 됩니다. 그것을 인연이라합니다. 연에는 증상연增上緣과 친인연親因緣이 있습니다.첫 번째 인연은 친인연으로 잡았습니다. 인연이 될 때 전체의 80%는 증상연이 되는 것입니다. 그래서 연을 하나 붙여준 것 뿐 다른 의미가 없기 때문에 인이 곧 친인연이 되는것입니다.예를 들어서 콩을 심을 때 토지인 땅, 사람이 물을 주는행위 등 콩이 자라는데 돕는 조건들을 증상연이라고 합니다. 증…
제27강 불공의와 공의제 팔식 종자의 능생책 259페이지에 보면 사량식에 대한 도표가 나옵니다.제 육식, 제 칠식, 제 팔식이 다 나오지요? 전오식인 안근,이근, 비근, 설근, 신근은 동경의同境依입니다. 전오식은불공의不共依라고 하여 한 가지를 수용하는 격格이고 제육식은 분별의分別依라고 하는 것입니다. 전오식은 대상을있는 그대로 받아들이는 것 밖에 못합니다. 크다 적다 하는것은 반드시 제 6의식에서 드러납니다. 촉을 이야기 할 때에 분별식이 확실이 드러나게 됩니다. 전오식에서 제 육식은 분별의로 공의가 되고 제 칠식은 아집을 하기 때…
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